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蛛丝马迹中的马一开始指的是什么

发布日期:05-15  教育资讯  浏览次数:308

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本文目录一览:

蛛丝马迹的马指什么

蛛丝马迹中的马指的是灶马

灶马是一种穴居于柴灶旁的昆虫。蛛丝马迹是一个成语,指从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索游信闷。清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回:“蛛丝虫迹,屋漏蝙涎,不即不离,有意无意,其妙如何。”

灶马学名“突灶螽”,坦孙属直翅目蟋螽科。其名因地而异,重庆称之为“灶鸡”,杭州称之为“灶壁鸡”,广东地区则称之为“灶虾”。灶马在中国南北方均有栖息,天暖时栖于野外草石、土隙间,天冷后则栖于灶台之上,以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。

灶马,这种昆虫一般都是出现在我们平时家里的杂物堆或者是煮饭的灶台上,会吃剩菜剩饭和植物,或者是一些小昆虫,它习性是喜欢神弯温暖的地方,而且在许多地方都可以生存,适应力比较强。

灶马的分布广泛,世界各地都适合生存,且一年四季都可以见到。活跃期为夏季,常活动于田野草石、土隙间;入秋后进入居民室内的厨房、灶间等温暖的地方,所以,古人认为它是一种穴居于柴灶旁的昆虫,这才称它为“灶马”。

马迹蛛丝什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?

编号 2864 成语 马迹蛛丝 注音 ㄇㄚˇ ㄐㄧ ㄓㄨ ㄙ 汉语拼音 mǎ jī zhū sī 释义 义参「蛛丝马迹」。

见「蛛丝马迹」条。

典源 此处所列为「蛛丝马迹」之典源,提供参考。

◎1唐.杨筠松《龙经.上经撼龙经.破军星》贪狼1破军2如顿旗,一层一级名天梯。

顶尖冲前有岩穴,伸颈犹如鸡乍啼。

顶头有带下岩去,引到平处如蛛丝。

欲断不断马迹过,东西隐显梭中丝3。

三吉之星总如此,此处名为吉破地。

〔注解〕(1)贪狼:星名,即「天狼」。

大犬星座的主星,是天空中除了太阳外最明亮的恒星。

一月的晚上八至九点,能清晰看见。

古人均认为天狼星出现或星光由青白转红时,盗贼、肆启悔灾难或疾病将要发生。

台湾民间称为「贼仔星」,为不吉祥、贪残及侵掠者的象征。

(2)破军:星名,北斗的第七星。

(3)梭中丝:藏于梭子里的丝线。

梭,织布时用来牵引纬线的器具,两头尖,中间粗,形似枣核,丝束放于中空部分。

◎2唐.杨筠松《龙经.上经撼龙经.武曲星》武曲尊星性端庄,才离祖宗即高昂。

星峰自与众星别,不尖不圆其体方。

高处定为顿笏样,裂正且是无脚生两傍。

如与星峰止一二,方冈之下如驱羊。

方冈或为四角帐,帐中出带微飞扬,飞扬要得穿帐去,帐上两角随身张。

枝叶不多关峡少,却有护卫随身防。

带旗带节来拥护,旌节之峰多是双,更有刀剑同护送。

刀剑送后前圆冈,离宗断处多失脉。

抛梭马迹蛛丝长,梭中自有丝不断。

典故说明 此处所列为「蛛丝马迹」之典故说明,提供参考。

蛛丝,指蛛网的细丝;马迹,指马踏过的足迹。

蛛丝微细,马迹模糊,然多依稀可辨,两者合用指隐约可寻的线索。

《龙经》是一部讲述风水地理的书籍,以龙喻地上山脉,配以九星,来定吉凶。

该书〈上经撼龙经.武曲星〉中,有「抛梭马迹蛛丝长,梭中自有丝不断」,〈破军星〉中也有「引到平处如蛛丝,欲断不断马迹过,东西隐显梭中丝」的文句,都是用蛛丝、马迹来比喻地脉隐隐可寻。

例如在旁衫形容贪狼破军的地形时,说整个看来像是层层叠进之天梯,最高处有岩穴突出,样子就像只正在啼叫的公鸡。

从山顶有一条脉带向下延伸,来到平地虽然不明显,正有如蛛丝的样子,欲断不断,有马迹可寻;横贯东西,也像藏于梭中的丝。

后来,「蛛丝马迹」就用以比喻隐约可寻的线索。

书证 01.唐.杨筠松《龙经.上经撼龙经.武曲星》:「抛梭马迹蛛丝长,梭中自有丝不断。」

(源)02.《花月痕》第五回总评:「草蛇灰线,马迹蛛丝,隐于不言,细入无间。」

用法说明 近义词:

反义词: 辨识 参考语词 蛛丝马迹

蛛丝马迹词源考:蛛丝马迹中的马指马还是别的?

“蛛丝马迹”是人人皆知的成语,比喻事情留下来的隐约可寻的痕迹和线索。一般的辞典的解释全是说,“马迹”就是马经过后留下的痕迹或马脚印。可是,仔细一推敲,你就会发现 ,这样的解释是很难成立的。

从事理来说,兄辩蛛丝是很不明显的,那么与之并列的马迹也应该是很不明显的,可是,马是个庞然大物,在没有水泥路、柏油路的古代,马留下的蹄印与痕迹应该是很明显的。蜘蛛的丝与高头大马的迹,可以说是风马牛不相及的,是很难相提并论的。

从结构来说,很明显,这羡局缺一成语中“蛛丝”与“马迹”是并列的结构关系,“蛛丝”就是蛛的丝,是偏正关系,那么,“马迹”也应该是马留下的痕迹,也是偏正关系了。蛛丝这种东西与马留下的痕迹,相去极远,“蛛丝”“马迹”并列在一起就很勉强了。

清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回:“蛛丝虫迹,屋漏蝙涎,不即不离,有意无意,其妙如何。”“蛛丝马迹”又可以写成了“蛛丝虫迹”,可见,这“马”应该是一种虫,而不是高头大马的马。那么这留下马迹的“马”到底应该是什么呢?

老厨房中,经常可以看到高处挂着蜘蛛网,这自然就是蛛丝了。而也是在老厨房中,还有一种经常出没的小虫子,叫“灶马”。这灶马爬过的地方留下一条条不很明显的痕迹,这就是“马迹”。灶马爬过的痕迹与蜘蛛网经常在一起出现,两者又都不很明显。所以说,蛛丝马迹的“马”应该是灶马的“马”。

明李时珍《本草纲目》虫三:“灶马,处处有之,穴灶而居。”唐人段成式《酉阳杂俎》虫篇:“灶马,状如促织,稍大,脚长,腊缓好穴于灶侧。俗言,灶有马,足食之兆。”可见,灶马又可简称为“马”。

语文出版社出版的《通用成语词典》说“蛛丝马迹”的“马,指灶马,一种穴居于柴灶旁的昆虫”,这是正确的。

蛛丝马迹中的马一开始指的是什么马

语文出版社《通用成语词典》的解释:“蛛丝马迹”的“马”,指“灶马,一种穴居于柴灶旁的昆虫”。灶马,学名“突灶螽”,属直翅目蟋螽科。其名因地而异,重庆称之为“灶鸡”,杭州称之为“灶壁鸡”,广东地区则称之为“灶虾”。

蛛丝马迹是指从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛兄皮纳的所在,从印子可以查出马的去向。比喻事情所握厅留下的隐约可寻的痕迹和线索。

灶马在中国南北方均有栖息,天暖时栖于野外草石、土隙间,天冷后则栖于灶台之上,以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。

灶马作为一种昆虫,在文献中出现最早是在唐代,[唐]段成式《酉阳杂俎》:“灶马,状如促织,稍大,脚长,好穴于灶侧,俗言灶有马,足食之兆。”[唐]孙思邈《千金翼方》中也有提及,灶马可以入药。[明]李时珍《本草纲目》记载:“灶马,处处有之,穴灶而居”,“干燥全虫性味辛、咸、温,入肺、脾二经,捣碎外敷,可治竹刺入肉,有拔刺消肿之功”。[清]厉荃《事物异名录》引《山堂肆考》曰:“灶鸡好穴于灶侧,一名灶马,形类促织。促织有翼而黑色,灶鸡无翼而褐色,其声亦曰织织。”而在清朝的文献中,灶马有别的含义,为“灶王爷的马”,是贡品。[清]张玉书《佩文韵府》引《东京梦华录•十二月》曰:“二十四日,都人至夜,烧合家替代钱纸,帖灶马于灶上,以羡没酒糟涂抹。”[清]顾禄《清嘉录》引《东京梦华录》云:“年夜,贴灶马于灶上,以酒糟涂抹灶门,谓之醉司命。”醉司命,是民间年终祭灶神的一种习俗。此先不论。

蛛丝马迹中的马指的是什么?

蛛丝马迹是一个成语,指从挂下来的蜘蛛丝可以掘岁亮找到蜘蛛的所在,从印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。那么你知道蛛丝马迹中的马指的是什么吗?下面来说一说。

简要答案

“蛛丝马迹”的“马”,指“灶马,一种穴居于柴灶旁的昆虫”。灶马,学名“突灶螽”,属直翅目蟋螽科。其名因地而异,重庆称之为“灶鸡”,杭州称之为“灶壁鸡”,广东地区则称之为“灶虾”。

详细内容

语文出版社《通用成语词典》的解释:“蛛丝马迹”的“马”,指“灶马,一种穴居于柴灶旁的昆虫”。 灶马,学名“突灶螽”,属直翅目蟋螽科。其名因地而异,重庆称之为“灶鸡”,杭州称之为“灶壁鸡”,广东地区则称之为“灶虾”。灶马在中国南北方均有栖息,天暖时栖于野外草石、土隙间,天冷雀衡后则栖于灶台之上,以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。

灶马作为一种昆虫,在文献中出现最早是在唐代,[唐]段成式《酉阳杂俎》:“灶马,状如促织,稍大,脚长,好穴于灶侧,俗言灶有马,足食之兆。”[唐]孙思邈《千金翼方》中也有提及,灶马可以入药。[明]李时珍《本草纲目》记载:“灶马,处处有之,穴灶而居”,“干燥全虫性味辛、咸、温,入肺、脾二经,捣碎外敷,可治竹刺入肉,有拔刺消肿之功”。[清]厉荃《事物异名录》引《山堂肆考》曰:“灶鸡好穴于灶侧,一名灶马,形类促织。促织有翼而黑色,灶鸡无翼而褐色,其声亦曰织织。”而在清朝的文献中,灶马有别的含义,为“灶王爷的马”,是贡品。[清]张玉书《佩文韵府》引《东京梦华录•十二判宽月》曰:“二十四日,都人至夜,烧合家替代钱纸,帖灶马于灶上,以酒糟涂抹。”[清]顾禄《清嘉录》引《东京梦华录》云:“年夜,贴灶马于灶上,以酒糟涂抹灶门,谓之醉司命。”醉司命,是民间年终祭灶神的一种习俗。此先不论。

将“马迹”之“马”看做灶马,是强调了“蛛丝马迹”这个成语隐含的“隐约的”、“依稀可辨的”这层意思,同样能在行动后留下细微印记的灶马,更适合这种情况

成语“蛛丝马迹”中的“马“指哪种动物?

“蛛丝马迹”的“马”是什么马 这个成语博弈圣一直就是认为是蜘蛛丝和马的脚印,我想大多数人也都是这么想的。直到最近跟一个朋友闲聊,他突然说到这个成语,说这”马“其实不是指咱们常见的 人骑的那个马,而是一种昆虫叫”灶马“(有点象蛐蛐,但比蛐蛐恶心多了,不知道的可以去BAIDU欣赏一下它的靓照)。据说灶马在行走的时候会留下浅浅的 足迹,也就是这个成语的由来。我听了以后将信将疑,所以求教于大家,有知道的讲讲哈~~ “蛛丝马迹”是一个常用成语,但“马”字该作何解 释,似乎并未形成共识。多数人认为“马”就是马牛羊的“马”,所谓“马迹”就是“马蹄痕迹”。《中国成语大词典亮纳》、《汉语成语考释词典》均持这一看法。连 《汉语大词典》也将“蛛丝马迹”释为“蜘蛛的细丝,马蹄的痕迹。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹”。“蛛丝”确实细微不易被发现,可是马呢?马可是庞 然大物,它留下的蹄痕相对而言要明显得多,称不上“隐约、依稀”,很难空棚和“蛛丝”相提并论。 也有人持“蚂蚁说”。他们甚至把“蛛丝马迹” 写成“蛛丝蚂迹”。一个蜘蛛,一个蚂蚁,似乎门当户对。但我们都知道,蚂蚁一般很少会留下痕迹,而且蚂蚁在古代通称为“蚁”。《三国志·蜀书·先主传》: “自操破于汉中,海内英雄望风蚁附,而爵号不显,九锡未加,非所以镇卫社稷,光昭万世也。”严格说来,“蚂”只是个附着语素,单独一个“蚂”字是不成词 的。 至于说马是马陆,我倒觉得不太可能,我曾经见过马陆,很长的,跟大蜈蚣差不多大,密密麻麻的都是脚,估计要爬动起来,痕迹并不时很难寻找的。倒是灶马,比较小些,当然啦,它有没有痕迹我不知道,诸位有条件的可以实证一下 灶马的学名叫“突灶螽”,属于直翅目蟋螽科。此昆虫 一年四季都可以见到,常出没于灶台与杂物堆的缝隙中,以剩菜、植物及小型昆虫为食。它爬过的地方通常都会留下一条不太明显的痕迹,即我们说的“马迹”。唐 段成式《酉阳杂俎·虫篇》记载:“灶马,状如促织,稍大,脚长,好穴于灶侧。俗言:‘灶有马,足食之兆。’”由此看来,“灶马”是可以简称为“马”的。 “蜘蛛”和“灶马”体型相近,同为昆虫,两者并举是合斗键则适的。“蛛丝马迹”最早出自清王家贲《别雅序》:“大开通同转假之门,泛滥浩博,几疑天下无字不可通 用,而实则蛛丝马迹.原原本本,具在古书。”亦可写作“蛛丝虫迹”“蛛丝鼠迹”。清人夏敬渠《野雯曝言》七十九回:“蛛丝虫迹,屋漏蝙涎,不即不离,有意 无意,其妙如何。”又九十三回:“七绝一诗,拖起婚姻,有蛛丝鼠迹之妙。”此处的“虫迹”正是“马”是灶马的一个佐证。 既然灶马是一种昆 虫,那为什么不叫“灶虫”呢?这和“马”的引申意义相关。《说文》:“蝒,马蜩也。”段玉裁注:“凡言马者谓大,马蜩者,蜩之大者也。”又桂馥《札朴》卷九:“马蚁,蚁蛘,皆蚁之大者。”人们称其为“灶马”,可能是它在人们所常见的昆虫里算比较大个的,“状如促织,稍大”。此外,还可能与人们对于丰衣足食 的企盼心理有关。“灶马”相传是灶王爷的坐骑,灶台上经常有灶马的痕迹,说明灶王爷经常光临,自然预示着食无忧。 可见,事物名称往往与民众的生活息息相关。“蛛丝马迹”的“马”解释为马牛羊的“马”,当然也可说通,但远不如释为灶马合理。

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