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但使龙城飞将在指的是谁
飞将指的是卫青。也有人认为是李广。
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。这里指英勇善战的将领。
原文及翻译：
出塞
王昌龄 〔唐代〕
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
但使龙城飞将在的飞将是谁?
“但使龙城飞将在”的飞将是：李广。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。
“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
出处：《出塞二首·其一》
【作者】王昌龄 【朝代】唐
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
《出塞二首》创作背景：
《出塞二首》是唐代诗人王昌龄创作的一组边塞诗。诗以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，慨叹边战不断以及国无良将，反映出人民要求平息边患享受安定生活的美好愿望。
《出塞》是乐府旧题。秦汉以来，边关多事，烽火不熄，士兵久戍不归。诗人关心边事，同情长期征战的士兵，认为边防上的要害问题是将领无用，不能抵御来犯的敌人，因此借乐府旧题《出塞》作诗以昔讽今。其中第二首诗在《全唐诗》中同时也录入李白诗作下，作《军行》。
但使龙城飞将在的飞将是谁
“但使龙城飞将在”的“飞将”是李广。出自唐代王昌龄的《出塞》，这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
原诗：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。
但使龙城飞将在飞将是指
但使龙城飞将在飞将是指李广。
一、简介
“但使龙城飞将在”出自唐朝诗人王昌龄的七言绝句—《出塞》。全句为“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
二、作者
王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
三、作品原文
《出塞》：1、其一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。2、其二：骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
“但使龙城飞将在”，这里的“飞将”指的是谁？
唐朝文人墨客尤其青睐飞将军李广。写出了众多赞颂李广的诗文并流传千古。李广的出生地点是陇西成纪，伏羲生在成纪，《汉书·文帝纪第四》载:"十五年春，黄龙常见于成纪。"因此，成纪又被称作皇城。李广生在皇城，王昌龄前去天水参军，触景生情，想到到汉朝龙城飞将李广。写出了这篇诗文。李广戍边上郡之时，中贵人受皇上之名做李广的监军。中贵人率数十骑出门兜兜风，碰到匈奴人三人。与对决，匈奴人伤中贵人，杀其骑将尽。
中贵人逃会议后，李广称，此三人必匈奴人射雕者。李广追捕此三人，亲自应用黄连弓，击毙二人，生俘一人。回军时，李广百骑突遭匈奴人千余骑。李广从容淡定，再击毙匈奴人一员骁将。总算逼退了匈奴人。李广的出生地点是陇西成纪，伏羲生在成纪，《汉书·文帝纪第四》载:"十五年春，黄龙常见于成纪。"因此，成纪又被称作皇城。李广生在皇城，被匈奴人敬称为飞将军，王昌龄前去天水参军，触景生情，想到到汉时的龙城飞将李广。
对于卫青，没有飞将的头衔，而远途奇袭，霍去病比他强大的多，飞将不符卫青，他没有去过北漠单于王庭的皇城，他首场去的是漠南的圣坛茏城，二者相去近万里。顾炎武《京东考古录》:“此一茏城也。”按:匈奴人每岁交流会处，在北漠塔米尔河境皇城;卫青所至之茏城，则在漠南，观“青传”出远古仅七百里由此可见。但使卢城飞将在，卢城即飞将军李广守护的卢龙城，诗也创作龙城飞将。史记记述匈奴人因惧怕李广英勇善战，而对李广的防区避之不及。这个人事迹正应了诗的下句不教胡马度魂墟。广守艰难边疆四十多年，把一生都奉献给中华民族的工作，功成不居，名震匈奴人。
纵览李广一生，全是在边塞防御力，数十年如一日，来往如飞，再再加上箭术绝佳，多次在兵戎相见中，名震敌胆，尺寸70余战，胜多败少，被匈奴人叫法为飞将军。那时候的敌方都给了他如此的尊敬和点评，由此可见知名度赫赫有名，。他拿着自身的生命护卫大家的臣民，让老百姓国泰民安，被对手高度评价，那样一个为国为民的人，却被大家自家人取笑讥讽，这也是一种可悲。奇才一样的防御力。诗里讲的是防御力，并并不是攻击， 从诗里想到？倘若飞将仍在皇城驻扎！匈奴人就过不了魂墟！ 诗句的意思便是守好塞外，让突厥人没法南进，并不说击败，解决之类的。 不教胡马度魂墟，很显而易见，一个是侵略军，一个是防御者，对合李广没什么问题。
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